轰轰烈烈的南海之战终于结束了。谁都不曾想到，旧水侯孟章临终一击，竟让大捷变成惨胜；四渎、玄灵固然折损良多，那南海龙族更是损失惨重。经过战后点检，发现二月初三这场战役中南海龙域的战殁人数，竟远超他们在这场连绵数月的攻伐争战中死难的总数。
不过，本来那“兵战之场”便是“立尸之所”，这般惊天动地的大战，如此伤亡也算在“情理”之中。追忆逝者，固然悲戚；若着眼来日，却未必惨淡。旧有的格局渐近腐朽，不经历这一场野火燎原般摧枯拉朽，那些腐旧的人事未必会自行消逝。细细检点这番大战的功过得失，若说南海大战后得利最多的，却不是那挑头的四渎。玄灵教，或曰玄灵妖族，成了这场战争最大的得益者。对玄灵妖族而言，虽然近年自号“灵族”，仿效人间势力成立教门，抱成团励精图治，看起来颇有起色，但实际上，这几千年来形成的“妖孽”形象始终难以改变。别的不说，这个为兴复妖族而成立的玄灵教，有关教主的人选，哪怕妖族中再是精英辈出，也从不乏智勇双全之辈，结果斟酌到最后，谁也没好意思锐身自任。反是碰上个机缘，遇上那千年难得一遇、向妖族大规模布道的道家堂主，便立即众望所归，在本人还不知情的情况下便已将他安上教主的名号，被千万个妖灵顶礼膜拜，指引着他们兴复族类的一言一行。
这样颇有些荒诞的情形，若深究起来，却十分正常。千百年的磕磕碰碰，历经失败挫折，妖族之中的有识之士已经发现，他们最缺乏的其实并不是那些绝对的力量，而是那些能彻底扭转观念，使妖族能名正言顺的东西。本来他们对这些缥缈虚名不以为然，于是在他方势力有意无意的推动之下，再加上本族中确有许多不争气的子民，结果便弄到今天这个地步。在许多地方，妖类几已成了恶势力的代名词，不管他们到底是人是妖是神。
不过，这样尴尬的情形，经南海一役，已经彻底扭转过来！
与南海龙神作战，不论胜败，本身就是对长期低迷的妖族一个巨大的鼓舞。更何况，在这场神幻大战中许多决胜场面，全是出自他们教主之手！这样鼓舞人心的事迹，已胜过所有中气不足的自吹自擂！
而他们得到的还不止这些。当南海大战彻底结束后，由四渎龙君主持赏罚，要选出十三位战功最著之人，颁以宝物赏赐；最后千挑万选的结果，他们妖族中居然有三人入选！
原来，正如前面所言，大战之中四渎龙君便曾命其子洞庭君督促龙族神匠铸剑，于大虞泽畔增城之山立铸剑炉，以龙宫秘法，采霞铁之精，引神风，升离火，淬金砺玉铸剑十二口，欲以“出云”为号，饰以美玉霞缨，一俟大功告成便由云中君亲自颁给战功最著的十二人。
也不知是否巧合，就在大战即将结束的一月末，某一天那神剑终于出炉。这种神剑，几若天成，裂鼎出炉时结果如何，神鬼莫测。只知当时剑山崩颓，霞风万里，十数把神兵光莹满天，飞腾于九霄之上，风华阵阵，如霞中落雪。等神剑归位，细细点数，竟比预计多出一把，共计十三口。
当这十三把出云剑现于世间，寒气迫人，即使放在日中或是靠近炉火，那剑刃上依然满覆霜雪。稍一挥动，便是冷气千条，种种雪气彩光摄人心魄，十分神异。于是等大事安定，经过认真遴选考量，剔去身份特殊的张醒言，云中君便将这十三口出云剑分颁给十三功臣，他们是：
四渎黄河水神冰夷；四渎汶川水神奇相；四渎谋臣罔象；四渎彭泽主楚怀玉；四渎静浪神银霜；四渎阳澄湖令应劭；四渎巴陵湖神莱公；南海伏波岛主孔涂不武；中土上清宫灵虚真人；中土上清宫仙子张琼肜；玄灵族麟灵堂主坤象；玄灵族羽灵堂主殷铁崖；玄灵族漠北黑水狼王秬吉。
显然，这十三把出云剑虽然本身已是神异，但作为功勋赐剑，意义更不比寻常。对这些得剑之人来说，大抵已不在乎赏赐之物本身的价值，若是宝剑本身，不过装饰洞府，光耀数里，哪及得这般夸耀同侪、千载留名？从此这十三口出云剑的主人名号，便流传于湖海江河，受众人景仰。因着这南海妖神之战的前事，后来这十三人便被称为“出云十三将”。
说起这“出云十三将”，又因赐剑之人云中君曾对张醒言有“我辖云中，君辖云外”之语，当传说渐渐久远，这出云十三将也渐被传说成是四读公主的夫君麾下最杰出的十三位神族将领。
当然这些都是后话。对于玄灵妖族而言，除了这些荣耀，妖族还跟其他灵族结下更实际的盟誓。当南海大战落幕，一切尘埃落定，玄灵妖族便和四渎水族、南海龙族、焦侥魔族，以及以上清宫为代表的中土人世在南海中距离大陆较近的一块海洲上订下盟誓，宣布五族从此共和，互相敬重，世代永息兵戈。
妖神人魔之间的盟誓，除签下盟书各自收藏之外，还将誓文篆刻于不坏之物，希望永存于世。时至今日，在那烟波之中的海南岛尖峰岭下，游人还能从青梅等树的年轮之间辨认出一些当地植株特有的花纹，形类古篆。据当地人说，那便是当年四方的神仙妖怪在海南草木中刻下的结盟誓文。
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