当胡立工等人走到近处，那些村民不约而同地停下动作，转头看过来，他们的脸部肌肉是僵硬的，看不出任何表情，眼瞳里却射出荧光，闪闪烁烁，非常不自然。
喧嚣声消失了，山谷中只能听到呼呼风响。但寂静只持续了一瞬间，很快，那些族民又鼓噪起来，摇晃着火把朝两边退开，让出一条路来，朵拉站在路的另一头对这边招手，大声喊着
令人听不懂的话。
胡立工领张良等人走到最前方，只见中间有大块空地，一座土台子微凸起于地面之上，这座土台子呈半月形，外围插了一圈骨制农具，中间的铲子上悬挂了一个涂成红色的羊头骨。土台内侧紧接山壁，相接处有一个洞口，巴尔辽正指挥族民搬运长桌、木桶等祭祀物品。
在这些祭祀物品当中，有五个半人多高的大缸，缸体黑中透红，缸上压着石块，分别置放于祭坛的东南西北中五个方位，和魏淑子在木犊里看到的情景相似。魏淑子抬眼看向张良，见他脸色冷沉，显然也有所察觉，如果不出意外，顾易菲的尸体就被存放在这些大缸里。
村长巴尔辽在台上高呼：
“巴拉多日！”
胡立工热心地解释道：“巴拉多日是神子驾临的意思，这和藏传佛教的活佛转世制度类似，都是从新生代中挑选一名转世灵童，授予神子称号，培养成主办祭祀的神职人员，巴尔辽族长以前就当过神子。”
只见一群族民排成两列，从洞里走出来，为首四人抬着一架无蓬的木轿子，椅子上盘坐的男孩是名残障儿童，枯瘦的双腿像两条根须似的缠绞在一起，这不是先天性残疾，而是在幼儿时期被人用某种方法限制生长而形成的骨骼畸形。
[魏淑子和她的师父杜真协警办案，曾在一起还魂鬼拐卖人口的案件中救下一名残疾儿童，那名儿童为了表达感激之情，将随身佩戴的木雕观音送给杜真。该儿童被负责案件的刘组长收容，几天后，刘组长在家中自杀，该儿童不知所踪。刘组长死后不久，杜真坠楼身亡，死前，手里握的正是那名儿童所送的木雕观音。]
而现在，那名离奇失踪的残疾儿童却再度出现在眼前，魏淑子不会认错，轿子上的“神子”就是那名获救的残疾儿童。
祭场上的族民落下轿子，把残疾儿童抬上供桌，台下众人举手欢呼，行参拜礼。拜完后生起火盆，祭祀仪式正式开始。在巴尔辽的指示下，族民把一头野猪拖上台当场宰杀，掏出心肝五脏分装在小罐里，摆上供桌，猪血则泼在祭台下的土地上。
祭过地神后，族民抬出一副棺材来，棺材里发出“咚咚”的撞击声，像是有什么活的东西在里面挣扎。棺材落地，盖子推开，就见一个被五花大绑的人在里面扭动。
张良一看那人的脸，立即爆了，是炮筒！他被扒了上衣捆作一团，嘴里还塞着布团，满头满脸的血。
张良跳起来就要往台上奔。忽然从洞里响起震耳欲聋的咆哮，只见一个庞然大物以极快的速度从洞口冲出来，笔直地撞向张良。这一下来得太突然，张良毫无防备，被撞得朝后飞跌出老远，他在空中调整了姿势，没完全摔在地上，但也十分狼狈。
魏淑子定睛一看，汗毛全都竖了起来，那庞然大物竟然就是从防空洞跑出来的畸胎怪，它比之前又大了一圈，穿着宽大的黑风衣，从脖子一直盖到脚踝，疙瘩横生的丑陋面孔被猪鬃似的长发盖住一半。它张嘴嘶吼，肉唇外翻，露出一圈圈尖利的牙齿，实在很难想象这怪物是个女人变成的。
张良被畸胎怪撞到了左肩，手臂拖垂下来，骨关节脱臼了。魏淑子掀开外套，蹬地挑起，刷的拔出军刺，拉着周坤和顾易贞往远处退让。这畸胎怪的力量太大了，被扇到不是闹着玩儿的。但她们也退不到哪里去，因为身后早被族民围得水泄不通。
畸胎怪撞了张良后还想再攻击，一阵婉转的洞箫声传来，畸胎怪似乎被这箫声吸引，狰狞的面孔上竟然出现舒缓的表情，紧绷的姿势慢慢放松下来，站在原地不动了。
吹箫的人是胡立工，不过他手上的乐器虽然能发出箫声，却不是萧的形状，而是一种贝类的外壳，整体呈椭圆形，上刻图纹，刻纹上了黑漆。外壳上有两排气孔，尾端连接一段前宽后窄的尖锥形管子，把嘴对着管子吹气，就能发出圆润轻柔的洞箫声。
胡立工走到畸胎怪身边，又吹奏了一会儿乐曲，等畸胎怪垂下头后才停下来，竖指在嘴边“嘘”了声，轻轻地说：“小声点，让它烦躁起来可不得了。”
魏淑子皱起眉头说道：“你小子……果然和他们是一伙的。”
张良不信邪，还想再大干一场，周坤压住他，说：“别冲动，黄半仙有点不对劲，你看他在干什么？”
两个族民合力把炮筒抬到祭场正中央的长台上，用麻绳把他的身体和长台绑在一起。朵拉走到黄半仙身边，从围裙里掏出几只细长的竹管，这竹管和插在小商身上的竹管一模一样，是种抽魂工具。
黄半仙接过竹管，分别插在炮筒的肩窝和两侧肋下，鲜血顺着管腔慢慢滴了下来。炮筒被塞着嘴，喊不出声音来，只疼得涨红了脸，丝丝直抽气。
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